862سپس اظهار شوق به ديدار اويس قرن نمود و فرمود: هر كس او را ملاقات نمود، سلام مرا به او برساند.
نمونۀ ديگرى از زيارت در صدر اسلام، سفر معراج پيامبر صلى الله عليه و آله است كه در آغاز به مسجد الاقصى رفت، پس از ديدار از آن مسجد كه يادگار انبياى گذشته است، به معراج صعود كرد، در همين سفر بنا بر نقل بعضى تواريخ، زيارتگاههاى زمين را هم زيارت نمود. 1
پس از رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله و انحراف رهبرى اسلام، حرم رسول خدا صلى الله عليه و آله و بارگاه مطهر ايشان پناهگاهى براى حقجويان و حقيقتطلبان شد. بلال حبشى موذن رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله به خاطر خوابى كه ديد و پيامبر صلى الله عليه و آله در عالم رؤيا به او فرمود: «اى بلال! اين جفا چيست؟ آيا وقت آن نرسيد كه به ديدارم بيايى؟» اندوهگين بيدار شد و به زيارت رسول خدا صلى الله عليه و آله شتافت. 2 زيارت حضرت زهرا عليها السلام از مرقد مطهر پدر بزرگوارش وسيلهاى براى هدايت و آگاهى امتى بود كه عهد خود را با پيامبر صلى الله عليه و آله در روز غدير فراموش كرده بود.
يكى ديگر از زياراتى كه در تاريخ صدر اسلام ثبت شده، ديدار صعصعة بن صوحان عبدى، از مزار مولاى متقيان حضرت على عليه السلام است.
در بررسى تاريخى زيارت به اين نكتۀ مهم و اساسى واقف مىشويم كه مدفن پاك حضرت محمد صلى الله عليه و آله در مدينه، مركز تبليغ مكتب اسلام بود و در حقيقت مسجدالنبى پس از وفات پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز توسط ائمۀ معصومين عليهم السلام ، پايگاه دين و معرفت توحيدى و مركز اسلامشناسى شناخته مىشود.
به طور كلى، يكى از نكات جالب توجه در زندگى امامان شيعه عليهم السلام كه كمتر در آن دقت شده است، ماندن آنها در مدينه است.