863آنها در گرد مشعل فروزان بارگاه پيامبر صلى الله عليه و آله مىآمدند و به مردم درس حركت و قيام و راه عشق و عرفان مىآموختند؛ و هنگامى كه به اجبار يا به ضرورت مىخواستند از مدينۀ پيامبر صلى الله عليه و آله دور شوند، باز هم به زيارت پيامبر صلى الله عليه و آله مىآمدند و با زيارت خويش مردم را بيدار مىكردند و چهرۀ دشمنان اسلام را از اين طريق رسوا مىنمودند. 1
امام حسين عليه السلام بر اثر فشار يزيد براى بيعت، هنگامى كه مجبور شد از مدينه به مكه پناه ببرد تا با خلافت كفر و نفاق بيعت نكند، در روزهاى آخر چندين بار بر سر قبر رسول خدا صلى الله عليه و آله مىآيد و با آن حضرت وداع مىكند. امام موسى بن جعفر عليه السلام و امام رضا عليه السلام نيز قبل از زندان و تبعيد با زيارت وداع جد بزرگوارشان، حقانيت خاندان على عليه السلام را ثابت نموده و دشمن را رسوا كردند.
در تاريخ اسلام پس از مدينه، كربلا از زيارتگاههاى مقدس مسلمانان بود. كربلا را انبياى پيشين مىشناختند و براى مصيبتهاى حسين عليه السلام اشكها ريخته بودند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بارها داستان كربلا را براى دوستان و نزديكان خود گفته بود.
فلسفۀ تأكيد و ترغيب و تشويق ائمۀ اطهار عليهم السلام به زيارت امام حسين عليه السلام و ايجاد ارتباط و پيوند معنوى با سيد شهيدان، زنده ماندن دين و عقيده، از طريق زيارت است و اينكه مسلمانان در ديدار با امام تجديد پيمان نموده و وفادارى خود را به راه آن حضرت اعلام نمايند. لذا همواره كربلا پايگاه تشكل شيعه بود و دشمن از اين جنبۀ سياسى انقلابى زيارت كه از معنويت مزور و مضامين دگرگونساز زيارتنامه نشأت مىگيرد، وحشت داشت.
مرقد امام حسين عليه السلام در تاريخ، كانونى روشنىبخش براى زايران حسينى بود و مردم از طريق زيارت سالار شهيدان به حقانيت اهل بيت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله پى برده و اين شناخت به گسترش و رشد فرهنگ اسلامى و شيعى كمك مؤثرى مىكرد و مزار