144قربت را در اعمال حج و در ادامۀ آن پس از حج، محرك اصلى خود به كارها و اقدامات و نيّات خود قرار دادن كه اين بازگشت به توحيد فطرى است.
حديث: امامباقر عليه السلام فرمود: «حنيف، آنفطرت الهى است كهمردم را بر آن آفريده و در آفرينشخدا تغييرى نيست وفرمود: خداوند توحيد را در سرشت انسانها قرار داده است.» 1
- وَ مَنْ يُشْرِكْ ...
در اين قسمتِ آيۀ كريمه، ترسيم بسيار گويايى است از سقوط شركورزان، در قالب تشبيهى گويا و مىگويد: كسى كه شريك براى خدا قرار دهد؛ «وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللّٰهِ » . پس گويى از آسمان به زمين سقوط كرده و پرندگان او را در هوا مىربايند «و به منقارشان مىدرند» ؛ «فَكَأَنَّمٰا خَرَّ مِنَ السَّمٰاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ» يعنى پيش از آنكه به زمين برسد طعمۀ لاشخورها مىشود و يا مانند اين است كه تندبادى او را به مكان دورى پرتاب كند؛ «أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكٰانٍ سَحِيقٍ » .
- ذٰلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعٰائِرَ اللّٰهِ فَإِنَّهٰا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ * لَكُمْ فِيهٰا مَنٰافِعُ إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ...
در اين آيه بارديگر از مجموع بحثها جمعبندى ديگرى كرده، مىگويد: مطلب همان است كه گفته شد (ذٰلِكَ) ؛ و هر كس نمادها و شعارهاى الهى را بزرگ دارد و به نمادهاى اطاعت و بندگى او احترام بگذارد، اين نشانهاى از تقواى دلهاست؛ «وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعٰائِرَ اللّٰهِ فَإِنَّهٰا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ » .