72 و نيازمند داده مى شود و مالك و بيشتر فقها، بر همين عقيدهاند.
كسانى كه گفتهاند: خمس، به چهار يا پنج بخش تقسيم مى شود، در خصوص موارد مصرف سهم پيامبر اكرم (ص) و سهم خويشاوندانش پس از رحلت آن بزرگوار، اختلاف نظر دارند:
عدّهاى گفتهاند: اين سهم، به سهم ساير گروههايى كه خمس به آنها تعلق مىگيرد، برگردانده مىشود.
دستهاى گويند: بلكه به بقيّۀ لشكريان، برگردانده خواهد شد.
گروهى نيز گفتهاند: سهم رسول اكرم (ص) از آنِ امام و سهم خويشاوندان آن حضرت، به خويشاوندان امام تعلّق مىگيرد. جمعى ديگر مىگويند: اين سهام، در خصوص خريد سلاح و تدارك نيرو هزينه مىشود.
اختلاف كردهاند كه نزديكان (پيامبر) كيانند؟
دستهاى گفتهاند: بنىهاشماند.
گروهى مىگويند: بنىعبدالمطلب و بنىهاشماند.
نتيجۀ اختلاف جايى روشن مىشود كه قائل شويم: آيا خمس، منحصراً به گروههايى كه از آنها ياد شده تعلّق مىگيرد يا به ديگران نيز مىرسد. و آيا هدف از بيان نام آن گروهها در آيۀ شريفه، تعيين خمسِ آنهاست يا آشنا كردن مردم به برترى آنان نسبت به ديگران، كه در