169ايمان داراى درجاتى است، مؤمنان نيز درجاتى دارند. بر همين اساس شعاع نورانيت و قلمرو نور آنان نيز متفاوت است. حجگزار راستينِ آگاه از اسرار حج كه در پرتو آشنايى با اسرار ولايت، قرآن و عترت را حقيقتى تفكيك ناپذير مىداند، در قيامت صحنۀ وسيعى را روشن كرده، مىتواند در قلمرو شعاع نور خود شفاعت كند و به يارى گرفتاران بشتابد.
بر اساس حديثى ديگر 1 از امامسجاد(ع) افرادى كه ملكوتشان به شكل انسان است، متسكان به قرآن و عترت و معتقدان به وحى و رسالت و ولايتاند. ظاهر و باطن اينان را دين احاطه و تأمين كرده است، از اينرو ظاهر و باطن آنها انسانى است. اما باطن آنان كه قرآن و عترت را از يكديگر جدا دانسته و مىگويند: رسولخدا¦ در تعيين رهبرى اجتهاد كرد، در حقيقتْ جحود و انكار حق است و انكار حق به صورت حيوانيت ظهور مىكند.