56به پندار ما، مراد از «كتاب» در اين روايت «مصحف فاطمه» نيست. يا كتابى است مستقل چنان‌كه پيش‌تر احتمال داده‌ايم و يا اين‌كه در اين روايت اساساً سخن از فاطمۀ اطهر عليها السلام نيست و به قرائنى «فاطمه»ى ديگرى مراد است.

احتمال اين‌كه «كتاب فاطمه» مجموعه‌اى باشد به جز «مصحف» فاطمه؛ احتمالى است كه علامه مجلسى رحمه الله آن را آورده است. آن بزرگوار در ضمن شرح اين حديث و طرح اين نكته كه برخى از روايات به صراحت اشتمال مصحف فاطمه عليها السلام را بر احكام نفى كرده است. نوشته‌اند:

«احتمال دارد مراد فقدان احكام شرعى بالاصاله باشد كه با وجود اخبار و احاديثى كه زمينۀ استنباط احكام شرعى را داشته باشد، منافات ندارد، دو ديگر اين‌كه «كتاب فاطمه» مجموعه‌اى باشد به‌جز «مصحف فاطمه». ¹

به‌پندار ما پذيرش اين‌روايت احتمال‌اول‌را نفى مى‌كند، چون آنچه در اين روايت است، حكم صريح است و نه مستنبط؛ حكم بالاصاله است، نه مستخرج از روايات.

احتمال ديگرى كه برخى از فاضلان ياد كرده‌اند ² و با