47نبوده و در هنگام عمل اسرار را قصد نكرده است.
امام سجّاد - عليه‌السلام - به گوشه‌اى از اسرار اشاره نموده و بيان فرمودند:
شما وقتى در ميقات تنظيف مى‌كنيد؛ در حقيقت خود را از ريا و نفاق تطهير مى‌نماييد. طاهر نمودن بدن، الگو و نمونه‌اى است از تطهير دل و قلب از ريا و نفاق.
آنگاه كه احرام مى‌بنديد، هرآنچه را كه خداوند متعال بر شما حرام كرده است، شما هم بر خود حرام مى‌كنيد و متعهد مى‌شويد كه در مرز حرام راه نرويد.
جامۀ احرام، جامۀ طاعت
اين كه لباس دوخته را از تن بيرون مى‌آورى؛ يعنى آن لباس گناه و عصيان را كه تا كنون، تار و پود آن را بافتيد و دوختيد و در بر كرديد، بيرون آورديد و گرنه چه فرقى است بين لباس دوخته و نادوخته؟! پس اينها همه سرّ حج است. البته چنين نيست كه عبادت در لباس دوخته قبول نباشد، چون انسان در طول سال در لباس دوخته نماز مى‌خواند و عبادت مى‌كند.
امّا در حج قبول نيست؛ و اين براى آن است كه مى‌خواهند اسرار حج را به انسان تفهيم كنند كه او روزى را هم در پيش دارد كه بايد با لباس ندوخته وارد آن روز شود و آن «روزِ مرگ» است كه كفن در بَر مى‌كند ودر