17روى اين حساب، اگر «هسته» سالم باشد، درخت و ميوه‌هاى آن هم سالم خواهند بود و اگر «هسته» ناسالم باشد، درخت و ميوه‌هاى آن سالم نخواهند بود.
نيّت‌هاى ناسالم
براى نيّت‌هاى ناسالم و به عبارت ديگر، نيّت‌هاى فاسد، موارد مختلفى را مى‌توان مطرح كرد: ممكن است كسانى براى رفتن به مكّه و انجام حج، خداى ناكرده، رقابت، چشم و هم‌چشمى، خودنمايى و تظاهر، افزون‌طلبى، غلبه بر رقيب، عنوان و امتياز گرفتن، رياكارى و تشخّص‌سازى، منفعت‌جويى مادّى صِرف، هوا و هوس و خلاصه، چيزى غير از عبادت خدا و رشد و تعالى انسانى را در نظر داشته باشند. اين گونه افراد، در عين حالى كه خرج‌هاى زياد و زحمات فراوانى متحمّل مى‌شوند، ولى زيان خواهند ديد، كه مقدارى توضيح خواهيم داد:
1- نيّت فاسد، خير و بركت را از عبادت و زندگى انسان مى‌برد.
امام على عليه السلام در اين باره فرموده است: عِنْدَ فِسادِ النِّيَّةِ، تُرْتَفَعُ البَرَكَةُ. 1
2- نيّت فاسد، غير از اين كه عبادت را باطل مى‌كند و از آن جز ظاهرى باقى نمى‌گذارد، و با توجه به اين كه رفتار و اعمال را فاسد مى‌نمايد، مرزهاى اخلاق و مناسبات اجتماعى را هم، به هم مى‌ريزد و موجب وقوع بلاها و گرفتارى‌هاى انسانى و اجتماعى مى‌گردد.
امام على عليه السلام فرموده است: إِذا فَسَدَتِ النِّيَّةُ، وَقَعَتِ البَلِيَّةُ. 2