187توحيد است و آوردن هزارها بلكه ميليونها 1 گاو و گوسفند و شتر به قربانگاه منىٰ و مخصوصاً نشاندار كردن آنها به علايم مخصوص اهداى به خدا كه رمز فداكارى تا حدّ گذشت از جان در راه خداست، تمام اينها با حساب دقيق حضرت سريعالحساب جلّت عظمته، تنظيم گرديده و رمز احياى و ابقاى شما امّت اسلام، در يكيك آنها لحاظ شده است و بايد مو به مو طبق دستور و با رعايت شرايط معنوى از توجه قلب و حضور روح، انجام شود تا بالنّتيجه، عظمت و سيادت جهانى شما را پىريزى كند و دنيا را خاضع و مقهور شما سازد؛ زيرا بديهى است كه اتّحاد يك جمعيت از روى فهم و صميميت، موجب اجتماع قوا و تراكم نيروهاست و همين، منشأ ايجاد قدرت و قوّتى مىشود كه كوبندۀ قدرتها و قوّتهاست.
قربانى، همدوش كعبه آمده است
در اين آيۀ شريفه، تأمّل فرماييد:
جَعَلَ اللّٰهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرٰامَ قِيٰاماً لِلنّٰاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرٰامَ وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلاٰئِدَ. 2
«خداوند كعبۀ بيت الحرام را وسيلهاى براى استوارى و سامان بخشيدن به كار مردم قرار داده، و همچنين ماه حرام و قربانىهاى بىنشان و قربانىهاى نشان دار را.»
چنانكه ملاحظه مىفرماييد، آيۀ مباركه، هَدْى و قلائد (قربانى و علايم قربانى) را همدوش كعبه و ماه حرام، قرار داده و همه را به عنوان قِيٰاماً لِلنّٰاسِ وسيلۀ برپابودن مردم و صيانت جامعۀ بشر از فساد و تباهى معرّفى فرموده است.
يعنى همچنان كه كعبه، از نظر احترام و محبوبيّتى كه دارد، عامل ابقاى امّت و جامع