25امام صادق عليه السلام كسب تكليف كردند ، امام فرمود : به اين آيه استناد كنيد كه: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبٰارَكاً...؛ زيرا كعبه اوّلين خانه‌است و خانه‌هاى ديگرِ مكّه ، همه حريم كعبه‌اند، نه كعبه حريم آنها، چون كه آنها پيش از كعبه ساخته نشده‌اند. بدين طريق صاحبان خانه‌ها تسليم شدند. عيّاشى نظير اين جريان را به مهدى عبّاسى نيز نسبت داده است كه ماجرا تكرار شده و در آن زمان نيز امام موسى بن جعفر عليه السلام حلّ مشكل كردند.

با توجّه به آيات 96 و 97 سورۀ آل عمران، علاوه بر اينكه كعبه اوّلين پرستشگاه عالميان است ، امتيازات ديگرى هم براى آن ذكر شده است؛ مانند : «مبارك» بودن كعبه؛ زيرا وجود كعبه در بيابانى خشك و لم يزرع و بى آب و علف ، موجب شد كه از چهار گوشۀ جهان انواع نعمتها به سوى آن سرازير شود و در طول تاريخ، يكى از مراكز مهم و پرتحرّكِ داد و ستد گردد. بركات معنوى آن قابل شمارش نيست، بويژه در موسم حج اين مواهب بر هيچ زائر بيت‌اللّٰه پوشيده نمى‌ماند و هركس به قدر ظرفيّت خود از آن بهره‌مند مى‌شود و آنان كه بيشتر با روح حج آشنايى دارند ، از اين مواهب بيشتر برخوردار مى‌شوند.

امتياز ديگر كعبه نقش هدايتگرى آن است. جاذبۀ حج همه را از دورترين سرزمينهاى اسلامى به سوى كعبه مى‌كشاند، اين جنبۀ هدايت و جاذبۀ كعبه منحصر به دوران اسلامى نيست بلكه از شروع بناى كعبه به دست ابراهيم عليه السلام و اجراى فرمان الهىِ:

وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجٰالاً وَ عَلىٰ كُلِّ ضٰامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ مردم از هر راه دورى سوار بر مركبهاى لاغر و پياده به اين سرزمين مى‌آمدند تا ...لِيَشْهَدُوا مَنٰافِعَ لَهُمْ.... ¹

اين دعوت، دعوت عام‌است، هم ازآيات و هم از پيام ابراهيم عليه السلام كه در اجراى امر الهى، در محلّ «مقام» ايستاد و فرياد بر آورد: «أيّها الناس كتب عليكم الحج الى البيت العتيق فأجيبوا ربكم » ، چنين استنباط مى‌شود و محتمل است : شرط استطاعت كه در