276زمان‌هاى عمره، اجازۀ ورود به درون كعبه داده نمى‌شود، كه در اين ميان برخى بزرگان از شخصيتهاى دولتهاى اسلامى، مانند رؤساى جمهور كشورهاى اسلامى از اين قاعده مستثنى هستند. بنابراين، شست و شوى درون كعبه بيش از يك يا دو بار در سال ضرورتى نداشته كه هم اكنون در موسم حج، هنگام تغيير جامۀ كعبه و برداشته شدن جامۀ پيشين از روى آن، كعبه را از درون شست و شو داده و ديوارهاى درونى و بيرونى آن را خوشبو مى‌سازند.
اما چگونگى شست و شوى كعبه اينگونه است:
در پگاه روز تعيين شده براى شست و شوى كعبه، رييس پرده‌داران لحظاتى پس از طلوع آفتاب به همراه ديگر پرده‌داران از خاندان شيبى در حطيم حضور مى‌يابند و در اين هنگام در كعبه گشوده مى‌شود. خدمتكاران، پرده‌داران، ظرف‌هاى مملو از گلاب و نيز شيشه‌هاى عطر گل و عود سوزها را به همراه عنبر و عود و ندّ و نيز لباس‌هايى كه غالباً از نوع «شال كشميرى» بوده، براى پوشيدن آن به هنگام شست و شوى كعبه به همراه مى‌آوردند.
عادت بر اين بوده كه همواره رييس پرده‌داران، پادشاهان يا امرا و فرماندهان و نيز وزراى كابينه، قاضى و رؤساى ادارات گوناگون را در اين مراسم دعوت مى‌نمود، كه پيش از حضور آنان به لحظه‌اى تمامى مواد و وسايل لازم براى شست و شو آماده مى‌گرديد. سازمان اوقاف نيز معمولاً جاروهاى مورد لزوم در اين مراسم را مهيّا مى‌نمود.
دراين هنگام، بزرگِ زمزمى‌ها به همراه سقّاهاى آب زمزم حاضر شده و سطل‌هاى پر شده از آب زمزم را دست به دست به سوى كعبه هدايت مى‌كردند. پرده‌داران و دستياران آنها، سطل را گرفته و به درون كعبۀ معظمه مى‌بردند.
پس از آماده شدن كليّۀ لوازم ياد شده در درون كعبۀ مشرفه، ميهمانان دعوت شده براى شست و شو به درون كعبه وارد شده و آنگاه هر يك از آنان لباس‌هاى ويژه را در اختيار گرفته و به تن مى‌كنند، سپس همگى در حالى كه هر يك جارويى به دست مى‌گيرند، عمليات شست و شوى كعبۀ معظمه با آب زمزم را،كه در آن گلاب مخلوط كرده‌اند، آغاز مى‌كنند. پس از پايان شست و شوى زمينِ كعبه و برخى از قسمت‌هاى