133دوران عثمانى تاكنون ادامه داشته است، باتوجه به اينكه مصر بهصورت رسمى تا آغاز جنگ جهانى اول در سال 1332 ه . ق . زير نفوذ دولت عثمانى باقى بود.
ج - جامۀ حجر اسماعيل عليه السلام :
در هيچيك از نوشتههاى تاريخنگاران به مطلبى برنمىخوريم كه از جامۀ حجر اسماعيل پيش از سال 852 هجرى بحث كرده باشد، ولى در اين سال سلطان «ظاهر چقمق» از پادشاهان مماليك، جامهاى از ابريشم سياه را به همراه جامۀ كعبۀ مشرفه ويژه حجر اسماعيل عليه السلام ارسال نمود و چون پيش از اين هيچگاه بر حجر اسماعيل عليه السلام جامهاى را قرار نداده بودند و اين براى نخستين بار بود، بنابراينجامۀ يادشده يكسال در درون كعبه قرار داده شد. سپس آن را خارج ساخته و در موسم حج سال 853 هجرى بر روى قسمت بيرونى حجر اسماعيل قرار دادند. در همانزمان جامۀديگرى ويژۀ قسمت درونى حجر اسماعيل رسيد كه آن را نيز از داخل حجر آويختند. اين جامه براى اولين و آخرين بار بر روى آن قرار داده شد و پس از آن - تاريخنگاران - از ارسال جامههاى ديگرى بدين منظور ياد نكردهاند. 1
د - پردۀ دروازۀ منبر مكّى:
گفتنى است علىرغم اينكه نصب آغازين پردۀ دروازۀ منبر مكى، از دوران عباسى - همچنانكه پيش از اين بدان اشاره كرديم - بوده و به اثبات رسيده است، ليكن اينجانب بههيچگونه مطلبى، حتّى به اشاره دست نيافتم كه به تهيۀ پردۀ ويژۀ دروازۀ منبر مكىدر دوران كنونى (اوايلقرن چهاردهمهجرى) پرداختهباشد. اما در شهادتنامههاى شرعى تسليم جامۀ كعبه، به وجود پردۀ دروازۀ منبر مكى، 2 دست مىيابيم.
حال آيا از صورت شهادتنامههاى شرعى يادشده برمىآيد كه پردۀ دروازۀ منبر