134مكى در دوران جديد پديد آمده است يا اينكه پردۀ يادشده هرسال به همراه جامۀ بيرونى كعبه و به همراه جامۀ مقام ابراهيم خليل عليه السلام از دوران عباسى و يا از دوران مماليك يا دوران عثمانى به اعتبار اينكه اين پرده خود جزئى پيوسته از جامۀ كعبه بهشمار آمده و در معرض تأثير عوامل جوّى قرار داشته، ارسال مىگرديده است؟
گمان دارم كه پردۀ يادشده همواره به همراه جامۀ كعبه هرسال از مصر حداقل در دوران عثمانى ارسال مىگرديده است.
گواه بر اين مطلب اوقاف سنگينى است كه از سوى «سلطان سليمان قانونى» بر جامۀ كعبه تعيين گرديده بود و آن افزون بر نياز جامه در يك سال بوده و اين مطلبى است كه سلطان يادشده در ضمن وقفنامۀ يادشده، ذكر كرده است كه مازاد بر آن را صرف تهيۀ جامههاى ديگرى براى حجرۀ نبوى شريف و منبر نبوى و محرابهاى گوناگون و پردههايى براى قبور برخى از بزرگان صحابه - رضواناللّٰه عليهم - قرار داده شود. بنابراين منطقى بهنظر نمىرسد در جايى كه پردههاى فراوان ديگرى كه شايد آنچنان ضرورتى هم نداشته است بر روى ضريح برخى از بزرگان صحابۀ يادشده در وقفنامۀ سابق ذكر گردد و پردۀ دروازۀ منبر مكى را از آن استثنا نمايند. تهيه و آماده كردن آن و نيز ارسال سالانۀ آن از مصر به همراه جامه در دوران جديد، خود مىتواند گواهى بر نظر اينجانب باشد. كه اين مطلب استمرار آن عادت از پيش بهشمار آمده نه آنكه در عصر جديد پديد آمده باشد.
ارسال اين پرده از مصر، همچنانكه در صورت شهادتنامۀ شرعى سال 1280 هجرى آمده است، متوقف گرديد. ما از زمان دقيق توقف ارسال آن، آگاه نيستيم ليكن بهنظر مىرسد موانعى دركار بوده است كه در پايان، موجب توقف ارسال جامۀ مقام در سال 1359 هجرى گرديد. همچنانكه در اين باره به هنگام سخن از جامۀ مقام از آن ياد كرديم.
ه - كيسۀ جايگاه كليد كعبه
دربارۀ اين كيسه، اطلاعات دقيقى از پيش در دست نداريم؛ زيرا بهدرستى