25براى زنان باقى است.
ايشان بايد در جملۀ دوم نيز همين استدلال را پياده كند، يعنى بگويد: كلمۀ «نهيتكم» و «فكلوا وامسكوا» لفظ مذكّر است و اختصاص به مردان دارد. لذا پيامبر صلى الله عليه و آله خوردن بيش از سه قربانى را براى مردان جايز نموده و حكم گذشته را در خصوص مردان نسخ كرده است، بنابراين خوردن بيش از سه قربانى در حال حاضر براى زنان حرام است.
و نيز در جملۀ سوم با همين استدلال بايد خوردن مشروبات مباح را براى زنان در هر ظرفى حرام بداند و در ظرف مخصوص پوست دبّاغى شده جايز بداند.
هيچ فقيهى از فقهاى اسلامى چنين احكامى را صادر نكرده است.
ثالثاً: در آخر روايت دوم اين جمله وجود دارد:
«لأنّها تذكّركم الآخرة؛ زيرا زيارت قبرها يادآور آخرت است.» در حقيقت پيامبر صلى الله عليه و آله زيارت قبرها را براى هر كسى كه متذكّر آخرت شود، جايز دانسته است و فرقى ندارد؛ چه مرد باشد چه زن. و به تعبير اصوليون علّت عام است و شامل زنان نيز مى‌شود.
بنابراين نتيجه مى‌گيريم: روايت دوم (نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها) عامّ است و شامل زنان نيز مى‌شود.
پاسخ دوم
با توجّه به پاسخ پيشين مى‌توانيم از دو روايت گذشته سه حكم را استنباط كنيم: