109و اين برخورد محتاطانه دليل بر اختلاف در عقيده است.
اما پيشنهاد دوم (بناى مسجد بر قبر آنان) به خودى خود گواهى مىدهد كه از سوى مؤمنين مطرح شده است و هدف آنان، تبرك جستن به مزار انسانهاىموحد بوده است.
قرآن كريم با نقل اين پيشنهاد و بدون آنكه به نقد و ردّ آن بپردازد، عملاً مقبول بودن آن را در نزد خداوند سبحان امضاء كرده است.
طبرى در تفسير آيۀ مذكور مىنويسد:«يكى از اصحاب كهف كه بيدارشده بود به شهر آمد. هنگامى كه در بازار قدم مىزد، افراد بسيارى را ديد كه به اسم عيسى ابن مريم عليه السَّلام قسم مىخوردند. با ديدن اين صحنه، حيران و مبهوت ماند و بر وحشتش افزون شد. به ديوارى تكيه زد و با خود گفت: به خدا قسم، نمىفهمم چه شده است! ديشب اگر كسى نام عيسى ابن مريم عليه السَّلام را مىبرد كشته مىشد ولىامروز هر كسى بى مهابا نام عيسى را بر زبان مىآورد. شايد اينجا، آن شهرى كه من مىشناختم نيست». 1
سيرۀ مسلمانان در ساختن مسجد بر قبور انسانهاى شايسته
سيره و رفتار مسلمانان در طول تاريخ، حكايت از بناى مساجد بر قبرصالحين و شايستگان دارد.مخصوصاً كسانى كه در