1003 . سيوطى در تفسير خود آورده است كه : امير مؤمنان على ( عليه السَّلام ) از پيامبر ( صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ) درباره تفسير آيه «يَمْحُوا اللّٰهُ مٰا يَشٰاءُ» سؤال كرد ، پيامبر ( صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ) در پاسخ چنين فرمود : من ديدگان تو و امتم را با تفسير اين آيه روشن مى كنم . صدقه در راه خدا ، نيكى به پدر و مادر ، و انجام كارهاى نيك ، بدبختى را به خوشبختى دگرگون ساخته ، مايه افزايش عمر مى گردد و از مرگ هاى بد جلوگيرى مى كند . ¹

4 . امام باقر ( عليه السَّلام ) مى فرمايد : صله رَحِم ، اعمال را پاكيزه و اموال را با بركت مى سازد . همچنين بلا را دفع ، و حساب را آسان مى گرداند و اجل ( معلّق ) را به تأخير مى اندازد . ²

با توجه به اين دو اصل روشن مى شود كه اعتقاد به بداء يك عقيده مسلّم اسلامى است - صرف نظر از تعبير واصطلاح خاص بداء - و تمامى مذاهب و فرق اسلامى به مفهوم آن اعتقاد دارند .

بنابراين حقيقت بدا جز اين نيست كه قسمتى از سرنوشت هاى انسان قطعى نيست ، بلكه معلق مى باشد و او مى تواند با اعمال خود آن را دگرگون سازد ، خواه نيك خواه بد .

ممكن است اين پرسش پيش آيد كه چرا در بيان اين اصل ، از جمله « بدا للّه » بهره گرفته مى شود . در اين مورد دو مطلب را يادآور مى شويم :

1 . اين نوع كاربرد واژگان ، از باب مشاكله و سخن گفتن به لسان قوم است . در عرف معمول است كه وقتى فردى تصميمش تغيير مى كند ، مى گويد : « بدا لى » براى من بدا رخ داد . پيشوايان دين نيز از باب تكلم به لسان قوم و تفهيم مطلب به مخاطبين ، اين تعبير را درباره خداى متعال به كار برده اند .