192محلّلاً إلى أجل قلَّ أم كثر،و حال نكاح المتعة في ذلك حال النكاح الدائم،فمن عقَدَ عقْد النكاح الدائم،و ضاجع امرأته مباشرة ثمّ طلَّقها،صحَّ نكاحه و طلاقه من غير خلاف،و لا يضر قصر المدة بصحة نكاحه.

قال الكاتب:و لا يُشْتَرَطُ أن تكون المتمتع بها بالغة راشدة بل قالوا يمكن التمتع بمن في العاشرة من العمر،و لهذا روى الكليني في الفروع 463/5 و الطوسي في التهذيب 255/7 أنه قيل لأبي عبد الله رضي الله عنه:(الجارية الصغيرة،هل يَتَمتع بها الرجلُ؟فقال:نعم،إلا أن تكون صبية تخدع.قيل:و ما الحد الذي إذا بَلغَتْهُ لم تُخْدَع؟قال:عشر سنين).

[-رد استنكاره تجويز التمتع ببنت عشر سنين]

و أقول:لا فرق بين نكاح المتعة و النكاح الدائم من هذه الناحية،فإن أهل السنة أجازوا نكاح الفتاة الصغيرة حتى لو كان عمرها ست سنين،و قد رووا أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم تزوج عائشة و هي ابنة ست.

فقد أخرج البخاري و مسلم و أبو داود و النسائي و ابن ماجة و غيرهم بأسانيدهم عن عائشة،أنها قالت:تزوَّجني النبي صلى الله عليه و سلم و أنا ابنة ست،و بنى بي و أنا ابنة تسع ¹.

بل يجوز عندهم نكاح الرضيعة دواماً،و سيأتي بيان ذلك قريباً إن شاء الله تعالى،فانتظره.

فإذا جاز الزواج الدائم بالصغيرة و الرضيعة فلا مانع من جوازه متعة كذلك،