191أ كانوا قذرين أم لا،لأنه ما من مسلم إلا و هو يحب الحسنين و أمهما و أباهما عليهم السلام !!

و هذا لا يعني أننا ننكر هذا الحديث أو نردّه،و إنما نحمله على معانٍ صحيحة،كأن يراد بالدرجة الجنة الواحدة،أو المكان الواحد في الجنة مع تفاوت درجات النعيم فيها،و الله العالم.

قال الكاتب:لقد أجازوا التمتع حتى بالهاشمية كما روى ذلك الطوسي في التهذيب 193/2.

أقول:إن الهاشميات أرفع من أن يُتَمَتَّعَ بهن،فهن سليلات النبوة،و من أهل البيت،فحاشا لهن ذلك،و سيأتي السبب إن شاء الله.

و أقول:إذا ثبت أن نكاح المتعة قد أحلَّه الله و رسوله كما سيأتي بيانه،فأي غضاضة على الهاشمية أن تتزوج متعة كما تتزوج دواماً،فتعف نفسها،و تحصن فرجها،و ترضي ربَّها؟!

ثمّ إن أحكام الله ليست مخصوصة بقوم دون آخرين،فكما أن الله سبحانه أحلَّ النكاح للناس كافة فقد أحلَّه للأنبياء و الأئمة عليهم السلام و بناتهم،فإن النكاح سُنَّة،و ليس منا من رغب عن سُنَّة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم.

قال الكاتب:و قد بين الكليني أن المتعة تجوز و لو لِضَجْعَةٍ واحدة بين الرجل و المرأة،و هذا منصوص عليه في فروع الكافي 460/5.

و أقول:إذا ثبت ذلك عن أهل البيت عليهم السلام فلا غضاضة في العمل به و التسليم لهم فيه،و لا فرق حينئذ بين اليوم و اليومين و الشهر و الشهرين و غيرها ما دام النكاح