186و على فرض وروده و صحَّته فلا محذور فيه،و لا مانع من ثبوت مثل هذا الثواب لمن عمل بالمتعة إحياءً للسُّنة و إماتة للبدعة.

و قد ورد في كتب أهل السنة نظائر لهذا كثيرة،فقد جاء في صحيح مسلم أن قول:(سبحان الله،و الحمد لله،و لا إله إلا الله،و الله أكبر)أحب مما طلعت عليه الشمس ¹.

و أن من سبَّح لله مائة تسبيحة كُتب له ألف حسنة،أو حُطَّ عنه ألف خطيئة ².

و أن من قال:(لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك و له الحمد،و هو على كل شيء قدير)في يوم مائة مرة،كانت له عدل عشر رقاب،و كُتبت له مائة حسنة،و محُيت عنه مائة سيئة،و كانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي،و لم يأتِ أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك،و من قال:(سبحان الله و بحمده)في يوم مائة مرة،حُطَّت خطاياه و لو كانت مثل زبد البحر ³.

فإذا كان هذا الثواب كله يُثاب به مَن قال هذه الأذكار اليسيرة،فليس بمستبعد أن يثيب المولى الكريم المتفضِّل على عباده من تزوَّج متعة يريد بها إحياء السنة،و إماتة البدعة،و إحصان نفسه،و الستر على مؤمنة عفيفة،أن يهبه الله مثل هذا الثواب أو أكثر منه.

و أما زعم الكاتب أن من لم يتمتع فهو مستحق للعقاب و أنه ليس بمسلم فهو كذب واضح،إذ لم يقل أحد من علماء الشيعة بوجوب نكاح المتعة،و لا بتوقف ثبوت الإسلام على فعله،و سيرى القارئ العزيز أن الكاتب لم يأتِ بدليل واحد يثبت به صحة هذه الدعوى.