164طالب عليه السلام،و هو عم النبي صلى الله عليه و آله و سلم و كافله و حاميه و ناصره،و لم يروا في ذلك بأساً و لا غضاضة مع وضوح الدلائل على إيمانهم،و طعنوا في الشيعة من أجل روايات ضعيفة ظاهرها الطعن بما لا يستوجب كفراً في العباس بن عبد المطلب،أو في ابنه عبد الله؟!
و لعمري إنهم إذا أرادوا أن يراعوا حرمة النبي صلى الله عليه و آله و سلم في عمِّه العباس و ابنه فمراعاته في والديه و أجداده و عمِّه أبي طالب عليهم السلام أولى.
قال الكاتب:و روى ثقة الإسلام أبو جعفر الكليني في الفروع عن الإمام الباقر قال في أمير المؤمنين:(و بقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالإسلام،عباس و عقيل).
[-بيان المراد بما روي من أن العباس و عقيل كانا رجلين ضعيفين ذليلين حديثي عهد بالإسلام]
و أقول:أما أنهما ضعيفان فهو معلوم من حالهما،فلم يُعرف لهما موقف في حرب أو في سلم يدل على قوة أو شجاعة،لا في الجاهلية و لا في الإسلام،و أهل السنة قد رووا أنهما أُخرجا مع المشركين إلى بدر مُكرَهين 1،و حسبك هذا دليلاً على ضعفهما.
و أما أنهما ذليلان فلعل المراد بذلك هو ذلّهما لما أُسِرا يوم بدر مع من أُسِر من المشركين 2.
و أما أنهما حديثا عهد بالإسلام فقد ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب أن العباس أسلم قبل فتح خيبر و أظهر إسلامه يوم فتح مكة 3،و ذكر أن إسلام عقيل كان قبل