165الحديبية 1.
و قال ابن حجر:تأخَّر إسلامه [يعني عقيلاً] إلى عام الفتح.
و جعل إسلامه بعد الحديبية قولاً 2.
قال الكاتب:إن الآيات الثلاث التي زعم الكشي أنها نزلت في العباس معناها الحكم عليه بالكُفر و الخلود في النار يوم القيامة،و إلا فقل لي بالله عليك ما معنى قوله:فهو في الآخرة أعمى و أَضَلُّ سبيلا؟
و أقول:لقد أوضحنا فيما تقدَّم ضعف الحديث سنداً،و أنه لا يصح الاحتجاج به،و إطالة الكلام فيه مضيعة للوقت.
ثمّ إن الكشي لم يقل:(إن الآيات نزلت في العباس و ابنيه)كما زعم الكاتب،و إنما روى ذلك بسنده عن طاوس و الزهري و الشعبي و غيرهم،فلعل الزاعم هو هؤلاء الذين هم من أهل السنة!! أو غيرهم...من يدري؟؟
قال الكاتب:و أما أَنّ أمير المؤمنين رضي الله عنه دعا على ولدي العباس عبد الله و عبيد الله باللعن و عمى البصر و عَمَى القلب فهذا تكفير لهما.
و أقول:لقد أوضحنا فيما تقدَّم أن الرواية ضعيفة السند،فالكلام فيها هدر للوقت بلا فائدة،و أوضحنا أنه لم يرد في الحديث ذكر للعباس و ابنيه،فلو سلَّمنا بصحة الحديث فلعل المراد غيرهما ممن يستحق اللعن،و الله العالم.