215لا يحلان إلا بالنية، و في الدروس جعلها أولى ¹، و على المشهور ينبغي الفورية بها عقيبها ، و لا يفتقر إلى إعادة نية الإحرام ، بناء ²على ما ذكره المصنف من أن التلبية كتكبيرة الإحرام لا تعتبر ³بدونها، لعدم الدليل على ذلك ⁴، بل إطلاق هذا دليل على ضعف ذاك . و لو أخلا بالتلبية ⁵صار حجهما عمرة و انقلب تمتعا و لا يجزئ عن فرضهما ، لأنه عدول اختياري و احترز بهما عن المتمتع فلا يجوز له تقديمهما على الوقوف اختيارا ، و يجوز له تقديم الطواف و ركعتيه خاصة مع الاضطرار كخوف الحيض المتأخر ⁶و حينئذ فيجب عليه التلبية، لإطلاق النص ⁷، و في جواز طوافه ندبا وجهان ⁸فإن فعل جدد التلبية كغيره ⁹.

[الثالثة لو بعد المكي عن الميقات ثم حج على ميقات أحرم]

الثالثة لو بعد المكي عن الميقات ثم حج على ميقات أحرم