40مقبول الشفاعة بل المعلوم عدمه،فكيف يجعل شفيعاً عند اللّٰه؟ و لأجل ذٰلك أمر اللّٰه تعالى رسوله الأكرم صلى الله عليه و آله: قُلْ أَ تُنَبِّئُونَ اللّٰهَ بِمٰا لاٰ يَعْلَمُ فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ لاٰ فِي الْأَرْضِ ¹يعني هل تخبرون اللّٰه العالم بكل الأشياء بما ليس في السماوات و الأرض.

و حاصل الكلام أنّ الشريك للّٰه تعالى ليس في السماوات و الأرض حتّى يعلمه،و شفيع يقبل شهادته عند اللّٰه مما لا يضر و لا ينفع أيضاً ليس في السماوات و الأرض حتّى يعلمه اللّٰه تعالى،فقولهم:هَؤلاء شفعاؤنا عند اللّٰه شيء ينبئون اللّٰه بما لا يعلم في السماوات و الأرض.

ثمّ إنّ الظاهر أنّ مراده بالمشركين في زماننا هم المستشفعون بالأنبياء و الأولياء،العائذون بهم،اللائذون بقبورهم،و المستغيثون ²بهم في الشدائد،لكن لم يعلم أنّ المشار إليه بالضّمير في «يسميه» هل هو جحد التوحيد في العبادة أو غيره؟فان كان مرجع الضمير هو جحد التوحيد في العبادة فهو-مع أنّه غير قابل لتسميته اعتقاداً،فإنّ الإنكار أمر عدمي لا يصحّ أن يجعل من قبيل الاعتقاد الّذي هو وجودي-كذب صريح،فإنّ أحداً ممّن يستشفع بالأنبياء و الأولياء لم يجحد التوحيد في العبادة حتّى أنّهم