118پوشيده نيست - در اين حديث وارد كردهاند 1.
اگر درستى اين حديث را به گونهاى كه از اميرالمؤمنين عليه السلام روايت كردهاند بپذيريم شايد بتوان گفت مقصود از نهىِ آمده در اين حديث، تحريم نيست و شايد منظور پيامبر صلى الله عليه و آله از بازداشتن ايشان از متعه آماده بودنِ آنها بوده براى جنگ با يهود تا با همخوابگى زنان از پرداختن به كار دشمن غفلت نورزند، و خدا داناتر است.
نويسنده مىگويد: متعهاى كه فقهاى ما آن را روا مىشمرند به مرد اين حق را مىدهد كه زنان بى شمارى را به متعۀ خود درآورَد، اگر چه در يك زمان شمار آنها به هزار برسد.
پاسخ او اين است متعهاى كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و در پى ايشان امامان اهلبيت عليهم السلام روا شمردهاند و شيعيان اين اصل را از آنها ستاندهاند محدود به شمار زنها نيست و وضعش همچون كنيزان است.
دليلى كه تعداد همسران را به چهار محدود مىكند ويژۀ نكاح دائم است و گونههاى ديگر نكاح همچون معشوقه گرفتن كنيزكان و نكاح متعه از ادلّهاى مطلق برخوردارند و به چهار زن تخصيص نمىيابد و از همين رو فقها براى رفيقه گرفتن از كنيزكان به عدد چهار بسنده نمىكنند.
ابن كثير مىگويد: «مقصود از اين آيۀ قرآنى: «أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوٰالِكُمْ