15
2124-و در روايت ابو الحسين اسدى‌رضى اللّٰه عنه‌از سهل بن زياد از جعفر بن عثمان دارمى از سليمان بن جعفر آمده است كه گفت: ابو الحسن عليه السّلام را از تلبيه و علّت آن پرسيدم فرمود: همانا مردم چون محرم شوند خداى عزّ و جلّ ايشان را ندا ميدهد كه «اى غلامان من، و اى كنيزان من هر آينه من پيكر شما را بر دوزخ حرام كردم همان گونه كه شما براى من محرم شديد؛ و بنا بر اين لبّيك گفتن ايشان اجابت و پاسخ ندائى است كه از سوى خداوند متوجّه ايشان شده است» .
و علّت اينكه «سعى» را ميان صفا و مروه قرار داده‌اند اينست كه شيطان در آن وادى بر ابراهيم عليه السّلام نمايان شد، پس ابراهيم عليه السّلام بحالى كه با شياطين در جنگ بود بسعى پرداخت و در پوئيدن راه شتاب گرفت.
شرح: «ظاهرا مراد از سعى دويدن از مناره معيّنى كه در وسط مسعى است تا منارۀ ديگر ميباشد» .
و علّت اينكه «مسعى» -يعنى محلّ سعى‌نزد خداى عزّ و جلّ محبوبترين قطعه زمين شده اينست كه هر جبّار گردنكشى در آنجا خوار و زبون مى‌شود.
2125-و وجه تسميۀ روز «ترويه» اينست كه در سرزمين عرفات آبى وجود نداشته، و طوائف حاجيان براى سيراب ساختن خود از مكّه آب برميداشته‌اند، و با