334أم بعده أم في أثنائه فإن حكمه حكم الصلاة فإن كان شكّه في الحدث بعد يقينه بالطهارة بنى على الطهارة مطلقاً و صحّ طوافه ، و إن شك في الطهارة بعد اليقين بالحدث يجب عليه الطهارة و لا يصحّ منه الطواف ¹ .

السيد الشبيري : و لو حصل منه الشك في أثنائه و قد حكم بصحّة ما أتى به فالجدير له أن يجدّد الطواف مع إحراز شروط صحّته بعد إكماله و الإتيان بصلاته ² .

السيد الخامنه‌اي : إذا شك في الطهارة أثناء الطواف فإن كانت حالته السابقة هي الطهارة بنى عليها و لا يعتني بشكّه و إلّا وجب عليه تحصيل الطهارة و إعادة الطواف ³ .

* * *

الشيخ البهجة : المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره ⁴.

الشيخ التبريزي : نفس المتن المذكور ⁵ .

الشيخ الفاضل : لو شك في أثناء العمل أنّه كان على وضوء و لم تعلم الحالة السابقة على الشروع في الطواف فإن كان بعد الشوط الرابع توضّأ و أتمّ طوافه و الأحوط الإتمام ثمّ الإعادة و أمّا إن كانت تلك الحالة هي الطهارة فالظاهر جواز الإتمام مطلقاً و عدم لزوم الوضوء للإتمام و كذا عدم لزوم الإعادة ، و إن كانت هي الحدث فالظاهر لزوم الإعادة مطلقاً ⁶ .

الشيخ الوحيد : المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره ⁷.

الشيخ النوري : المتن المنقول في المقدار المذكور ⁸ .

الشك في الطهارة بعد الطواف

في التحرير م3 : . . . و لو شك في الطهارة بعد الطواف لا يعتني به و يأتي بالطهور للأعمال اللاحقة .