133 وَ مٰا كٰانَ صَلاٰتُهُمْ عِنْدَ اَلْبَيْتِ إِلاّٰ مُكٰاءً وَ تَصْدِيَةً ¹ و هؤلاء لا يوفقون للطواف حولها و الصلاة نحوها و ما الى ذلك من الشئون العبادية.

الصلة الخامسة في ان الكعبة اقدم بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ

ان الارض برحبتها مسجد و طهور و كان الانسان من اقدم الدهور يعبد اللّه سبحانه في اى قطر من اقطار الارض الا ان اول موضع اختص للتعبد الشعبى و التخضع الجمعى هو البيت الذى قد اسس على التوحيد بهندسة الوحى و عمارة النبوة و سدانة الامامة و تطهير الخلة، حيث قال تعالى: «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبٰارَكاً وَ هُدىً لِلْعٰالَمِينَ، فِيهِ آيٰاتٌ بَيِّنٰاتٌ مَقٰامُ إِبْرٰاهِيمَ» . ²و بهذه السابقة المقدسة و السالفة المباركة قدمت على البيت المقدس و صارت قبلة للعالمين و بذلك اجيب اعتراض اليهود على الإسلام عند نزول قوله تعالى: «فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ» . ³حيث تمسكوا بقداسة البيت المقدس و قدمته فاجيبوا بان الكعبة المطهرة اول بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ و اقدمه.

و لعله لذا سميت بالبيت العتيق اذا العتيق يطلق على القديم النفيس فلا يطلق على ما لا قدمة له و كذا لا يطلق على القديم الذى لا نفاسة و لا قداسة له بل انما يطلق على خصوص القديم الذى مر عليه الدهور و لم يبله و لم يدنسه شيء و لم ينجسه الجاهلية بانجاسها و لم يلبسه