37و مدبراً مع غسل الرجلين و بقية الأعضاء ثلاثاً ، فأتت بتلك الزيادة كي تعذر نفسها!!

و ثانيهما : إنّ ابن عقيل أراد أن يرى الإناء الّذي ادَّعت أنَّها كانت تصبّ فيه الماء لرسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله كي يوضّح لها على ضوئه بأنّ ما تقوله لايلائم ما تفرضه من حجم الماء الّذي فيه ؛ لأنّ الماء الموجود في هذا الظرف الصغير لا يمكنه غسل الرجلين ثلاثاً!! أي أنّ ابنَ عقيل أراد أن يوضّح لها كذب كلامها على وجه الدّقة و التحقيق لا الحدس و التخمين!!

كان هذا مجمل القول في الروايات المسحيّة عن ابن عبّاس ، و قد عرفت أنّها تُرَجَّحُ على الغسليّة ، بكثرة الطرق ، و وحدة النّص و عدم الاضطراب فيها و . . . بعكس الطرق الغسليّة .

و الّذي يجب التنبيه عليه هنا هو أنّ جمعاً من تلامذة ابن عبّاس كانوا قد دوّنوا أحاديثه ، منهم : ابن أبي مليكة ¹ و الحكم بن مقسم ²وسعيد بن جبير ³ و علي بن عبداللّٰه بن عبّاس ⁴ وعكرمة ⁵ وكريب ⁶