9و يجوز للمحرم أن يلبس أكثر من ثوبين و أن يبدل ثيابه و لكن الأفضل أن لا يدخل مكة إلا بثوبيه الأولين ¹¹.

لو ترك الإحرام ناسياً أو جاهلاً أو لعذر وجب ²²عليه العود إلى الميقات إن أمكن و إلا أحرم من موضعه هذا إن لم يدخل الحرم فإن دخله فبعد تعذر العود إلى الميقات يخرج إلى خارج الحرم فإن تعذر ففي الحرم.

الباب الأول ³³في محرمات الإحرام

يحرم على المحرم ذكراً كان أو أنثى لكن منها ما يشترك بينهما و منها ما يختص بها ⁴⁴و منها ما يجب فيه الكفارة و منها ما لا يجب و منها ما يجوز فعله عند الضرورة مع الكفارة أو بدونها؟

أما ما يشترك فيه الرجل و المرأة

^{5 5}

الأول: صيد البحر البر،

يحرم عليهما حيازة و ذبحا و أكلاً و دلالة ⁶⁶و إشارة و تسببا و لو بإعارة سلاح، و للأصحاب في تعريف الصيد اختلاف زائد، و الذي يظهر من الأخبار كونه كل حيوان ممتنع بالأصالة محللاً كان أو محرماً عدى ما يستثني من الأفعى و العقرب و الفأرة كما في صحيح معاوية بن عمار، و في مرسلة حريز

«كلما خاف المحرم على نفسه من السباع و الحيات و غيرها فليقتله و إن لم يردك فلا ترده» ^{7 7} .

و الأخبار في ذلك كثيرة، و في رواية

«و اجتنب في إحرامك صيد البر كله» ^{8 8} .

و هو ظاهر في العموم.

الثاني: النكاح و ما يتعلق به،

فتحرم عليه النساء و عليها ⁹⁹الرجال جماعاً و تقبيلاً و لمساً و نظراً بشهوة و عقداً لنفسه و لغيره و كذا الشهادة على العقد، و المشهور عدم إقامتها، و لم أقف له على مستند و يلحق بالجماع الاستمناء نصاً ¹⁰¹⁰و إجماعاً، و لا يدخل مراجعة الزوجة و لا شراء الإماء للنص بذلك.

الثالث: الطيب،

و يحرم عليهما صعوطا و أكلا و اطلاء و حقنة و اكتحالا و بخورا، و الروايات في تفسير الطيب هنا مختلفة و بها اختلف الأصحاب و الاحتياط يقتضي اجتنابه بجميع أنواعه ¹¹¹¹ما عدا خلوق الكعبة لاستثناء النصوص له.