152 و صحيح محمد بن مسلم عنه عليه السلام، قال: خذ من شعرك إذا أزمعت على الحج شوّال كلّه الى غرّة ذي القعدة ¹.

و صحيح معاوية بن عمّار عنه عليه السلام، قال: الحجّ أشهر معلومات، شوّال، و ذو القعدة، و ذو الحجّة، فمن أراد الحج وفّر شعره إذا نظر الى هلال ذي القعدة، و من أراد العمرة وفّر شعره شهرا ².

و صحيح الأعرج عنه عليه السلام، قال: لا يأخذ الرجل‌إذا رآى هلال ذي القعدة و أراد الخروج‌من رأسه و لا من لحيته ³.

و خبر أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: لا تأخذ من شعرك و أنت تريد الحج في ذي القعدة، و لا في الشهر الّذي تريد فيه الخروج إلى العمرة ⁴.

الى غير ذلك من الأخبار.

و مقتضي القاعدة، الجمع بينها بحسب مراتب الاستحباب، فيستحب التوفير في أشهر الحج مطلقا في الجملة، فإذا مضي عشر من شوّال يكون آكد، و في ذي القعدة أشدّ تأكيدا للاستحباب.

لكن المعروف كأنّهم أعرضوا عن الأوّلين ⁵امّا لعدم تفطّنهم أو لعدم صحّة سندهما أو لأوضحيّة دلالة الطائفة الأخيرة خصوصا محمد بن مسلم حيث أمر عليه السلام مغيّا بغرّة ذي القعدة.

و كيف كان فهو المتيقّن و ان كان الحكم باستحبابه في أشهر الحج لا يخلو من وجه كما انّ الحكم بتأكّده في أوّل ذي الحجّة جمعا بينها و بين صحيح جميل المتقدّم كما نقله قولا في المستند و نفي هو البأس عنه لا يخلو من وجه.