56 . . . . . . . . . .

الأيام الثلاثة فهو قول أكثر الأصحاب، و يدل عليه مضافا إلى ظاهر قوله تعالى فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيٰامُ ثَلاٰثَةِ أَيّٰامٍ فِي اَلْحَجِّ ¹الدال على انتقال غير الواجد إلى الصيام، فيحصل الامتثال بفعله، خصوص رواية حماد بن عثمان، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة أيام في الحج، ثم أصاب هديا يوم خرج من منى، قال: «أجزأه صيامه» ². و في طريق هذه الرواية في الكافي عبد اللّه بن بحر، و هو ضعيف ³، و في التهذيب مكان عبد اللّه بن بحر عبد اللّه بن يحيى، و لعله تحريف، مع أنه مشترك.

و استقرب العلامة في القواعد وجوب الهدي إذا وجده في وقت الذبح ⁴، و استدل عليه ولده في الشرح بأنه مأمور بالذبح في وقت و قد وجده فيه فيجب ⁵.

و على هذا فبدلية الصوم مع تقديمه إنما تتحقق مع عدمه في الوقت المعين لا مطلقا.

و ربما ظهر من قول المصنف: و لو صامها ثم وجد الهدي و لو قبل التلبس بالسبعة لم يجب عليه الهدي، أن من صام دون الثلاثة ثم وجد الهدي وجب عليه الاهداء، و به قال أكثر الأصحاب.

و ذهب ابن إدريس ⁶و العلامة في جملة من كتبه ⁷إلى سقوط الهدي