220 و لو ذكر في أثناء السعي نقصانا من طوافه‌قطع‌السعي.

بالبيت فقال: «يطوف بالبيت ثم يعود إلى الصفا و المروة فيطوف بينهما» ¹.

و صرح الشهيد في الدروس بأن من قدم السعي على الطواف يجب عليه إعادة السعي و إن كان سهوا ². و هو كذلك، لتوقف الامتثال عليه.

و أما أنه لا يجوز تقديم طواف النساء على السعي فيدل عليه مضافا إلى الروايات المتضمنة لكيفية الحج و العمرة خصوص رواية أحمد بن محمد، عمّن ذكره قال، قلت لأبي الحسن عليه السلام: جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعى فقال: «لا يكون السعي إلاّ من قبل طواف النساء» فقلت: أ عليه شيء؟ فقال: «لا يكون سعي إلاّ قبل طواف النساء» ³.

و قد صرح المصنف فيما سبق ⁴و غيره ⁵بأن من قدّم طواف النساء على السعي ساهيا لا يجب عليه الإعادة، و على هذا المعنى حمل الشيخ في التهذيب ما رواه في الموثق، عن سماعة بن مهران، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: سألته عن رجل طاف طواف الحج و طواف النساء قبل أن يسعى بين الصفا و المروة فقال: «لا يضرّه يطوف بين الصفا و المروة و قد فرغ من حجه» ⁶.

>قوله: (و لو ذكر في أثناء السعي نقصانا من طوافه قطع السعي<