252 و يجزي الغسل في أول النهار ليومه، و في أول الليل لليلته ما لم ينم. (1) و أما استحباب الإعادة إذا وجد الماء في الميقات، فيدل عليه قوله عليه السلام في آخر صحيحة هشام المتقدمة: «لا عليكم أن تغتسلوا إن وجدتم ماءا إذا بلغتم ذا الحليفة» ¹.

>قوله: (و يجزي الغسل في أول النهار ليومه، و في أول الليل لليلته ما لم ينم) . < أما الاجتزاء بالغسل في أول النهار ليومه و في أول الليل لليلته فيدل عليه روايات: منها صحيحة عمر بن يزيد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:

«من اغتسل بعد طلوع الفجر كفاه غسله إلى الليل في كل موضع يجب فيه الغسل، و من اغتسل ليلا كفاه غسله إلى طلوع الفجر» ².

و الأظهر الاكتفاء بغسل اليوم لليلته أيضا و غسل الليلة لليوم، لما رواه ابن بابويه في الصحيح، عن جميل، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنه قال:

«غسل يومك يجزيك لليلتك، و غسل ليلتك يجزيك ليومك» ³.

و أما انتقاضه بالنوم فاستدل عليه بما رواه الشيخ في الصحيح، عن النضر بن سويد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن رجل يغتسل للإحرام ثم ينام قبل أن يحرم قال: «عليه إعادة الغسل» ⁴.

و الأصح عدم انتقاض الغسل بذلك و إن استحبت الإعادة، بل لا يبعد عدم تأكد استحباب الإعادة كما تدل عليه صحيحة العيص بن القاسم قال:

سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الرجل يغتسل للإحرام بالمدينة و يلبس