87لنا: الأصل الإباحة على الإطلاق.

و ما رواه معاوية بن عمار في الصحيح، عن أبي عبد اللّه‌عليه السلام- قال: لا بأس أن يشم الإذخر و القيصوم و الخزامي و الشيح و أشباهه و أنت محرم ¹.

مسألة: المشهور انّ الجدال مطلقا حرام

، و هو قول: لا و اللّه و بلى و اللّه، و كذا قال ابن الجنيد ²إلاّ أنّه قال: و ما كان من يمين يريد بها طاعة اللّه و صلة رحمه فمعفو عنها ما لم يدأب في ذلك، و هذا لا بأس به.

المطلب الرابع
في كفارات الإحرام

و النظر في أمور:

الأوّل: الصيد

مسألة: قال في المبسوط: الوحشي غير المأكول أقسامه ثلاثة:

الأوّل:

لاجزاء فيه بالاتفاق، كالحية و العقرب و الفارة و الغراب و الحدأة ³و الكلب و الذئب. و الثاني: يجب فيه الجزاء عند جميع من خالفنا، و لا نصّ لأصحابنا فيه. و الأولى أن نقول: لاجزاء فيه، لأنه لا دليل عليه، و الأصل براءة الذمة، كالمتولّد بين ما يجب فيه الجزاء و ما لا يجب، كالسبع المتولّد بين الضبع و الذئب و المتولّد بين الحمار الأهلي و الوحشي. و الثالث: مختلف فيه، و هو الجوارح من الطير، كالبازي و الصقر و الشاهين و العقاب و نحو ذلك. و السباع من البهائم،