47قال ابن إدريس: انّما تجب عليه الإعادة لقوله‌عليه السلام-: «الأعمال بالنيات» و هذا عمل بلا نية، فلا يرجع عن الأدلة بأخبار الآحاد، و لم يقل بذلك أحد من أصحابنا سوى الشيخ أبي جعفر، و الرجوع الى الأدلّة أولى من تقليد الرجال ¹.

و هذا دليله الذي أوجب الرجوع إليه دون تقليد الرجال غير ناهض، فإنّه لا عمل هنا بغير نية، و هذا الدليل غير مناسب للدعوى فيه.

المطلب الثاني
في كيفية الإحرام

مسألة: قال المفيد: إذا أراد الحج فليوفّر شعر رأسه في مستهل ذي القعدة

، فإن حلقه في ذي القعدة كان عليه دم يهريقه ².

و قال في النهاية: عليه أن يوفّر شعر رأسه ³، و هو يعطي الوجوب، و كذا في الاستبصار ⁴.

و قال في الجمل: انّه مستحب ⁵، و هو قول ابن إدريس ⁶، و هو الأقوى.

لنا: الأصل براءة الذمة.

و ما رواه سماعة، عن الصادق‌عليه السلام‌قال: سألته عن الحجامة و حلق القفا في أشهر الحج، فقال: لا بأس به، و السواك و النورة ⁷.