140

الفصل الثالث: في السعي ¹

مسألة 1:

اختلف علماؤنا في وقت فوات المتعة (الى ان قال) : و روى ابن الجنيد عن جميل بن درّاج عن الصادق عليه السّلام قال: قال: المتمتّع له المتعة إلى زوال الشمس من يوم عرفة ²، ثمّ قال ابن الجنيد: المتمتع إذا أدرك عمل المتعة و الإحرام بالحجّ قبل زوال الشمس من يوم عرفة فأحرم و لحق بالناس نهارا أو ليلا فقد صحّت له المتعة و الحجّ. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 217-218) .

المقصد الثالث
في أفعال الحجّ

و فيه فصول:

الأوّل: في الإحرام

مسألة 1:

قال الشيخ في النهاية و المبسوط: إذا أراد أن يحرم للحجّ فليكن ذلك عند زوال الشمس بعد أن يصلّي الفرضين (الى ان قال) : و قال ابن الجنيد:

الأفضل أن يكون‌يعني الإحرام‌عقيب صلاة العصر المجموعة إلى الظهر. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 223) .

مسألة 2:

قال شيخنا المفيد رحمه اللّه: إذا كان يوم التروية فليأخذ من شاربه و ليقلم أظفاره و يغسل و يلبس ثوبيه (الى ان قال) : و قال ابن الجنيد: و من أحلّ من متعته أحرم يوم التروية للحجّ قبل خروجه إلى منى عقيب طواف أسبوع بالبيت و ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السّلام أو غيره. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 224) .

مسألة 3:

قول أبي الصلاح: ثمّ يحرم بعدهما، يوهم انّ الإحرام عقيب ركعتي الإحرام، و كذا قول ابن الجنيد. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 226) .