217 . . . . . . . . . .

يصلى فيه فلا بأس ان يحرم فيه ¹.

فتأمل، و هي صحيحة في الفقيه.

و الى التأسي، لما في صحيحة معاوية بن عمار قال: كان ثوبا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله اللذان أحرم فيهما يمانييّن عبري و أظفار، و فيهما كفن ².

و يمكن فهم استحباب جعلهما كفنا.

و مرسلة الحسن بن علي عن بعض أصحابنا عن بعضهم عليهم السّلام قال:

أحرم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في ثوبي كرسف ³فتأمل.

و لما في بعض الاخبار (يغسلهما إذا أصابهما الجنابة) كما في رواية الحلبي قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المحرم يحوّل ثيابه قال: نعم و سألته يغسلها إن أصابها شيء قال: نعم، إذا احتلم فيها فليغسلها ⁴.

و هذه تدل على جواز التحويل و عدم وجوب اللّبس دائما.

و في صحيحة محمد بن مسلم في الفقيه (في حديث) و لا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتى يحل، و ان توسخ، الا ان تصيبه جنابة، أو شيء فيغسله ⁵.

و لعل النهي للكراهة، لجواز التحويل، و لاستحباب الطواف في الثوب الذي أحرم فيه كما ذكره الأصحاب و دل عليه الرواية.

و قال في التهذيب: و لا يجوز ان يغسل المحرم ثوبه، إلاّ إذا اصابه ما يوجب