65المذكور سابقاً في الآية الكريمة.

و أما ما يراد به كلتا الطهارتين الحدثية و الخبثية. فمثل قوله:

وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ اَلسَّمٰاءِ مٰاءً طَهُوراً ¹ . يعني يمكن استعماله في إزالة كلا النحوين من الدنس.

و أما الطهارة المعنوية. فمنها: ما يكون في الأموال كقوله تعالى:

خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِهٰا ² . و منها: ما يكون في الفروج كقوله تعالى قٰالَ يٰا قَوْمِ هٰؤُلاٰءِ بَنٰاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ³. و منها ما يكون في القلوب كقوله تعالى ذٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ ⁴. و قوله عزّ من قائل أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اَللّٰهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ⁵. و منها ما يكون طهارة للنفوس يعني للإنسان ككل. مثل قوله عزّ من قائل إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ⁶. و قوله تعالى إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفٰاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اِصْطَفٰاكِ عَلىٰ نِسٰاءِ اَلْعٰالَمِينَ ⁷. و قوله تعالى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رٰافِعُكَ إِلَيَّ وَ مُطَهِّرُكَ مِنَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا ⁸.

و قد تكون الطهارة المعنوية لغير الإنسان ممَّا هو متعلق له، في مصلحته. كقوله تعالى فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ⁹. أو قوله سبحانه رَسُولٌ مِنَ اَللّٰهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً ¹⁰. و كذلك قوله تعالى:

وَ حُلُّوا أَسٰاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَ سَقٰاهُمْ رَبُّهُمْ شَرٰاباً طَهُوراً ¹¹ . و كذلك تطهير البيت في أرجح التفاسير في قوله تعالى وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطّٰائِفِينَ وَ اَلْقٰائِمِينَ وَ اَلرُّكَّعِ اَلسُّجُودِ ¹². أو قوله سبحانه وَ عَهِدْنٰا إِلىٰ إِبْرٰاهِيمَ وَ إِسْمٰاعِيلَ أَنْ طَهِّرٰا بَيْتِيَ لِلطّٰائِفِينَ وَ اَلْعٰاكِفِينَ وَ اَلرُّكَّعِ اَلسُّجُودِ ¹³. صدق اللّٰه العلي العظيم.