281 >أقول: <منشأه عموم التحريم المتناول بصورة الفرض.

و من حصول الضرر على تقدير المنع منها حينئذ، لاحتمال أن تكون الدعوى عليه كذبا بما يستعرف مآله، و هو منفي بقوله عليه السّلام: «لا ضرر و لا إضرار» ¹.

>قوله رحمه اللّٰه: < «و لا يشقّهما لو اضطرّ على رأي» .

>أقول: <يريد انّه لو اضطرّ الى لبس الخفّين جاز لبسهما، و لا يجب عليه شقّهما، و هو قول ابن إدريس ².

و قال الشيخ: يشقّهما ³.

>قوله رحمه اللّٰه: < «الحناء للزينة على رأي» .

>أقول: <يريد انّه يحرم على المحرم أيضا الحناء للزينة.

و قال الشيخ: يكره ⁴.

>قوله رحمه اللّٰه: < «لبس السلاح اختيارا على رأي» .

>أقول: <يريد أنّه يحرم على المحرم أيضا لبس السلاح، اختيارا و هو قول أكثر