47كراهيّة الخروج، و هو ظاهر التهذيب ¹، و موضع من النهاية ²و المبسوط ³؛ للأصل، و الجمع بين حسن الحلبي ⁴و مرسل موسى بن القاسم ⁵و الصدوق ⁶و غيرها.

و على كل حال لو خرج محلاّ و جدّد الإحرام بعمرة أخرى لمّا رجع لرجوعه في شهر آخر تمتّع بالأخيرة و انقلبت الأولى مفردة، لما سمعته الآن من حسن حمّاد، و لارتباط عمرة التمتع بحجّه، و ظهور الآية ⁷في الاتصال، و لعلّه اتفاقي.

و هل عليه حينئذ طواف النساء للأولى؟ احتمال كما في الدروس من انقلابها مفردة، و من إخلاله منها بالتقصير ⁸. و ربما أتى النساء قبل الخروج، و من البعيد جدا حرمتهن عليه بعده من غير موجب، و هو أقوى، و إن رجع في شهر الخروج دخل محلاّ.

و في التهذيب ⁹و التذكرة: إنّ الأفضل أن يدخل محرما بالحجّ ¹⁰، لأنّ إسحاق ابن عمّار سأل أبا الحسن عليه السلام‌بعد ما مرّفإنّه دخل في الشهر الذي خرج فيه، فقال عليه السلام: كان أبي مجاورا ها هنا، فخرج يتلقى بعض هؤلاء، فلمّا رجع فبلغ ذات عرق أحرم من ذات عرق بالحجّ، و دخل و هو محرم بالحجّ ¹¹.