(2)) آية الله تبريزى، آية الله خويى: مجنون تكليف ندارد و نمى‌توانند برايش نايب بگيرند و بنا بر اظهر، احرام او باطل مى‌شود.آية الله زنجانى: چنين كسى محصور است و اگر عاقل شد بايد به وظيفه‌اى كه در ذيل مسئله 1381 گفته مى‌شود عمل نمايد.آية الله سبحانى: ولى يا متكفل امر او اعمال او را به صورت عمره مفرده تمام كند و نسبت به حج وظيفه‌اى ندارد و در مورد عمره اگر مستلزم مخارجى شد ولى او از اموالش بپردازد ولى اگر حج قبل از جنون و يا در سال‌هاى قبل از آمدن به مكه بر او مستقر شده و اميدى به بهبودى او نيست، تبرعاً يا استيجاراً حج او را استنابه كنند و اگر استنابه استيجارى بود، ولى او بايد از اموال او هزينه حج را بپردازد.آية الله سيستانى: اگر پس از درك مسماى وقوف، در عرفات ديوانه شده باشد و سپس به قدرى به عقل بيايد كه اختيارى مشعر را درك كند، يا اضطرارى مشعر با اختيارى يا اضطرارى عرفه، پس حج او صحيح است، و اگر به عقل نيايد، بايد براى تكميل اعمال شوهر براى او نايب بگيرد.آية الله فاضل: در فرض سؤال، نايب گرفتن مجزى و صحيح نيست و ظاهراً احرام او باطل مى‌شود.آية الله مكارم: اين در صورتى است كه سال اول استطاعت او باشد.

(1)) . آية الله زنجانى: به استثناى بيتوته در منا كه قابل نيابت نيست، پس اگر بيتوته براى آنها حرجى نباشد بيتوته مى‌كنند والاّ بيتوته بر آنها واجب نيست؛ هرچند ترك بيتوته در برخى از صورت‌ها كفاره دارد.