(1)) . آيات عظام بهجت، سبحانى، صافى، گلپايگانى: بعد از احرام و پس از دخول حرم كافى است و در اين حكم بين حجة الاسلام و غير آن و بين نيابت به مزد و اجرت و تبرّع فرقى نيست.آية الله تبريزى، آية الله خويى: چنانچه نايب بعد از احرام بميرد كفايت از منوب عنه مى‌كند هرچند مردنش قبل از دخول حرم باشد بنا بر اظهر، و در اين مورد فرقى بين حجة الاسلام و غير آن نيست، و همچنين فرقى نيست بين اينكه نيابت به اجرت باشد يا به تبرع.آية الله خامنه‌اى: و تفاوتى ندارد كه نيابت او مجانى بوده يا با اجرت، و براى حجة الاسلام بوده يا حج واجب ديگر.آية الله زنجانى: اگر بعد از استنابه نايب براى حج حركت كرد وقتى آثار مرگ در او ظاهر شد براى حج منوب عنه نايب مى‌گيرد و اگر نتوانست براى آن وصيت مى‌كند و حج نايب دوم از منوب عنه كفايت مى‌كند و چنانچه قبل از آنكه اين امر فراهم شود نايب فوت كرد، حج از ذمه منوب عنه ساقط‍‌ مى‌گردد و در اين مورد فرقى بين حجة الاسلام و حج واجب ديگر نيست و فرقى نيست كه نايب بعد از احرام بميرد يا قبل از آن، ولى اگر نايب بدون درخواست كسى به قصد حج نيابتى حركت كرد و در راه فوت نمود مجزى نيست.آية الله سيستانى: اگر بعد از احرام و قبل از دخول حرم بميرد محل اشكال است و اگر بعد از دخول حرم باشد مجزى است و در اين حكم فرقى بين حجة الاسلام و غير آن نيست ولى در مورد حج تبرعى اشكال است.آية الله مكارم: در حكم مذكور فرقى بين حجة الاسلام و غير آن و اقسام نيابت نيست.آية الله نورى: مجزى است مطلقاً.

(2)) . آية الله زنجانى: مگر قرار گذاشته باشند كه مستأجر بپردازد در اين صورت بر ذمه مستأجر است كه با پرداخت كفاره ذمه اجير را فارغ كند.