(1)) . آية الله بهجت: نيابت از كافر به احتمال حصول تخفيف عذاب، محل تأمّل است.آية الله زنجانى: در منوب عنه علاوه بر اسلام امورى معتبر است: 1. بلوغ؛ 2. عقل، مگر در مورد ديوانه‌اى كه قبلاً حج بر عهده او مستقر شده است؛ 3. منوب عنه ناصبى نباشد، البته در صورتى كه منوب عنه، پدر نايب باشد مسلمان بودن كافى است؛ 4. در حجة الاسلام، شرط‍‌ است كه منوب عنه فوت شده باشد مگر در موردى كه ذيل مسئله 23 گذشت و در حج كفاره‌اى، نيابت صحيح نيست و صحت حج نيابى در حجى كه با نذر يا قسم يا شرط‍‌ و مانند آن واجب شده بستگى به كيفيت التزام آنها دارد.آية الله فاضل: در منوب عنه، اسلام و ايمان شرط‍‌ است، پس حج به نيابت كافر و مخالف صحيح نيست.آية الله نورى: اسلام و ايمان در نايب و منوب عنه شرط‍‌ است.

(2)) . نظر آيات عظام در ذيل مسئله 23 گذشت.

(3)) . آية الله خامنه‌اى: يا براى او حرج و مشقت داشته باشد و اميدى به رفع مشقت حتى در سال‌هاى بعد نداشته باشد.

(4)) . آية الله بهجت: در غير صبى مميز مشكل است.آية الله سبحانى: نيابت تبرعى از مجنونى كه قبل از جنون حج بر او مستقر شده و اميدى به بهبودى او نيست، اشكال ندارد و در صورت نيابت استيجارى ولى او بايد از اموال مجنون هزينه حج را بپردازد و در مورد غير بالغ در حج مستحبى اشكالى ندارد كه استنابه شود به شرطى كه در ايام حج در مكه نباشد.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: در نيابت از مجنون اشكال است مگر آنكه به‌قصد رجا آورده شود.آية الله فاضل: شرط‍‌ هست ولى اگر حج قبل از جنون بر او مستقر شده، عقل شرط‍‌ نيست و در صورت يأس از بهبودى يا بعد از فوت او بايد از مالش - ولو از ميقات - براى او استنابه كنند.آية الله مكارم: نيابت از بچه و ديوانه‌اى كه حج بر او مستقر نشده خالى از اشكال نيست.

(5)) . آية الله تبريزى، آية الله خويى: بلكه اگر منوب عنه مرد و زنده باشد كه به خاطر عدم تمكن نمى‌تواند حجة الاسلام را به جاى آورد، احتياط‍‌ لزومى آن است كه مردى را كه تاكنون به حج نرفته، به نيابت خود به حج بفرستد.