(3)) آية الله تبريزى، آية الله خويى: اجاره كردن معذور براى حج جايز نيست بلكه اگر خودش تبرعاً حج نيابى به جا آورد اجزاء آن از منوب عنه مشكل است ولى نيابت معذور به عذر طارى مجزى است.آية الله زنجانى: كافى است بتواند به شكل صحيح محرم شود و هنگام محرم شدن، اطمينان داشته باشد كه از انجام مناسك اختيارى حج و عمره معذور نيست و اگر در ضمن اعمال عذرى پيش آمد، ضررى به نيابتش نمى‌زند و همچنين معذور بودن نسبت به محرمات احرام، مانع صحت نيابت نيست و در بطلان نيابت معذور، فرقى نيست كه عمل نايب، تبرعى باشد يا با اجاره، ولى مخصوص حج يا عمره واجب است.آية الله سبحانى: كسى كه از انجام عمل اختيارى حج در اعمالى كه ترك عمدى آنها موجب بطلان حج است معذور مى‌باشد، او نمى‌تواند نيابت از حجة الاسلام را بپذيرد و در اين موارد نيز بنا بر احتياط‍‌ واجب نيابت صحيح نيست: الف) كسى كه معذور از وضو و غسل است و به جاى آن تيمم مى‌كند. ب) كسى كه با وضوى جبيره‌اى يا غسل جبيره‌اى، طواف و نماز آن را به جا مى‌آورد. ج) كسى كه با ويلچر طواف و سعى را به جا مى‌آورد. د) كسى كه نشسته نماز مى‌خوانده لازم به ذكر است، تمام اين موارد در عذر طارى اشكال ندارد.آية الله سيستانى: بنا بر احتياط‍‌ واجب نمى‌شود كسى را كه از پيش، عجز او از عمل اختيارى معلوم است اجير كرد، بلكه اكتفا به تبرّع او در نيابت نيز محل اشكال است و در مورد عذرهايى كه بعداً عارض مى‌شود حكم نايب همان حكم منوب عنه است كه در بعضى موارد حج صحيح است و گاهى باطل است و استيجار و نيابت كسى كه در انجام بعضى واجبات حج كه ترك عمدى آنها هم موجب بطلان نيست، مانند طواف نساء و بيتوته و رمى روز يازده و دوازده اشكال ندارد.آية الله صافى: نيابت كسى كه از اتيان بعض اعمال عمره و حج معذور است اگر ترك عمدى آن عمل، از غير معذور موجب بطلان حج يا عمره نباشد به اينكه ترك آن عمل يا فقط‍‌ حرمت تكليفى دارد و يا علاوه بر آن موجب كفاره هم هست ولى ترك آن موجب بطلان عمل عمره يا حج نيست، اشكال ندارد و حتى اگر مى‌داند كه اجير بعضى از اعمالى كه ترك آن موجب بطلان حج و عمره نيست عمداً بدون عذر ترك مى‌كند استيجار او مانعى ندارد و مبرى ذمه منوب عنه مى‌باشد، بلى نسبت به استحقاق اجرت اگر موقع عقد اجاره، مستأجر اطّلاع از معذور بودن اجير در امور مذكوره نداشته باشد، اجير استحقاق اجرت ندارد ولو اينكه عمل او مبرى ذمه منوب عنه است.آية الله فاضل: نيابت معذور، براى حج واجب حتى اگر تبرعاً و بدون وكالت باشد، صحيح نيست.آية الله گلپايگانى: بنا بر احتياط‍‌ نيابت معذور صحيح نيست.آية الله مكارم: نيابت معذور صحيح است. هرچند احتياط‍‌ مستحب آن است كه در عذرهايى كه در خود حج پيش نيامده نايب نشوند. البته كسى كه قرائتش اشكال دارد از اين حكم مستثنى است.آية الله نورى: در نايب معذور به عذر طارى اشكال ندارد.