(1)) . آية الله زنجانى: واجب است كه...آية‌الله سبحانى: بنا بر احتياط‍‌ واجب آن را به هفت دور برساند و بعد از اتمام، دو ركعت نماز به عنوان طواف واجب و بعد از سعى دو ركعت هم براى طواف مستحب به جا آورد. نيت هفت دور دوم فقط‍‌ به قصد قربت و مطلوبيت باشد نه واجب و نه مستحب اگرچه ظاهر اين است كه هفت دور دوم طواف واجب محسوب مى‌شود و نماز آن بعد از طواف است و هفت دور اول مستحب و نماز آن بعد از سعى.آية الله سيستانى: اگر از روى اشتباه چيزى بر شوطهاى طواف خود بيافزايد، پس اگر بعد از رسيدن به ركن عراقى يادش آمد، مقدار افزوده را تا يك طواف كامل به اتمام برساند و احتياط‍‌ واجب اين است كه طواف دوم را در اين هنگام به‌قصد قربت بدون اينكه واجب يا مستحب بودن آن را قصد كند به اتمام برساند، و پس از آن چهار ركعت نماز بخواند و احتياط‍‌ مستحب اين است كه بين آنها فاصله‌اى بيندازد؛ به اين معنا كه دو ركعت قبل از سعى جهت طواف واجب به جا آورد و دو ركعت پس از سعى جهت طواف مستحبى به جا آورد. و همچنين است بنا بر احتياط‍‌ واجب اگر پيش از رسيدن به ركن عراقى يادش بيايد.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: اين احتياط‍‌ مستحب است.

(2)) . آية الله بهجت: احتياط‍‌ در اين است كه دو ركعت فريضه قبل از سعى به جا آورد و دو ركعت نافله را مى‌تواند بعد از سعى به جا آورد.آية الله خويى: حكم نماز طواف در مناسك ايشان مذكور نيست.آية الله فاضل: و احتياط‍‌ مستحب آن است كه دو ركعت نماز بعد از سعى براى غير فريضه انجام دهد.

(3)) . آية الله بهجت: احوط‍‌ عدم قطع طواف واجب است؛ يعنى ترك بقيه آن، به‌نحوى‌كه موالات عرفيه فوت شود بدون عذر و به مجرد خواهش نفس.آية الله خامنه‌اى: قطع طواف مستحبى و حتى طواف واجب، جايز است؛ هرچند احوط‍‌ آن است كه طواف واجب را به اندازه‌اى كه عرفاً موالات از ميان برود، قطع نكند.آية الله خويى: قطع طواف و سعى جايز نيست.