(3)) آية الله فاضل: در صورتى كه مشتمل بر كلمه «لا» و يا «بلى» باشد در اين صورت نيز احتياط‍‌ مستحب الحاق است.

(1)) . آية الله بهجت: و در صورت جواز كفاره‌اى نيست على الاظهر.آيات عظام تبريزى، خويى، صافى، گلپايگانى: و همچنين براى اظهار مودت و دوستى و اكرام مؤمن نيز جايز است.آية الله زنجانى: بلكه قسم خوردن براى اظهار دوستى مؤمن يا تكريم او جايز است.آية الله سبحانى: و همچنين اظهار و اثبات مودت و دوستى، يكى دو بار قسم خوردن اشكال ندارد ولى اگر مكرر و پى‌درپى شد جدال محسوب مى‌شود و احتياط‍‌ مستحب آن است كه در حال احرام اصلاً قسم نخورد.آية الله سيستانى: استثنا مى‌شود از حرمت جدال موردى كه ترك آن مستلزم ضررى بر مكلف باشد، مثلاً حق او را پايمال كند.

(2)) . آية الله سيستانى: به گفته بعضى از فقها جدال با قسم راست محقّق نمى‌شود مگر اينكه سه بار پى‌درپى باشد و اين گفته خالى از وجه نيست، گرچه احتياط‍‌ ترك آن است حتى يك بار.

(3)) . آية الله خامنه‌اى: و در بيش از دو بار.

(4)) . آية الله بهجت: اگر سه مرتبه پى‌درپى باشد، و در حكم غير صورت تتابع با عدم تخلل تكفير تأمل است در صادق و كاذب.آية الله سبحانى: دركفاره در مرتبه سوم كفاره آن يك گوسفند و اگر بار ديگر سه مرتبه يا بيشتر قسم راست بخورد كفاره آن نيز يك گوسفند است ولى اگر در مقام جدال سوگند دروغ ياد كند در مرتبه نخست يك گوسفند و در مرتبه دوم يك گاو و در مرتبه سوم يك شتر است و اگر كفاره آن را بپردازد براى مرتبه چهارم يك گوسفند است و براى مرتبه پنجم يك گاو است و براى مرتبه ششم دوباره شتر است و تمامى موارد ياد شده در صورت علم به حكم شرعى و عمد است ولى اگر از روى فراموشى و يا جهل به مسئله قسم ياد كرد و جدال نمود چه دروغ و چه راست كفاره ندارد.آية الله سيستانى: اگر سه بار پى‌درپى باشد.