(5)) آية الله سبحانى: مقصود اين است كه انسان در آينه نگاه كند تا چهره خود را ببيند و يا خود را بيارايد ولى مثلاً اگر براى رفع خون از بينى و صورت مينگرد و همچنين اگر راننده براى آگاهى از پشت سر به آينه مى‌نگرد اشكالى ندارد.آية الله مكارم: در صورتى كه براى تزيين خود و اصلاح سر و وضع خود باشد.

(1)) . آية الله خامنه‌اى: نگاه كردن در آب صاف يا در اجسام صيقلى كه تصاوير در آن ديده مى‌شود نيز همانند نگريستن در آينه است، اگر براى زينت باشد، جايز نيست.آية الله زنجانى: مگر به منظور آرايش يا در معرض آرايش باشد.آية الله سبحانى: اگر به قصد آرايش باشد حرام است.آية الله سيستانى: اجسام صيقلى ديگرى كه خاصيت آينه را داشته باشند حكم آينه را دارند.آية الله مكارم: هرگاه براى تزيين و اصلاح خود باشد اشكال دارد.

(2)) . آية الله بهجت: اگر به قصد زينت نباشد بنا بر اقوى عيبى ندارد.

(3)) . آية الله فاضل: و به قصد زينت استفاده كند.

(4)) . آية الله خامنه‌اى: احتياط‍‌ واجب اجتناب از هر چيزى است كه عرفاً زينت محسوب مى‌شود.آية الله سيستانى: در صورتى كه عينك زدن عرفاً زينت باشد، احوط‍‌ پرهيز از آن است.

(5)) . آية الله تبريزى: كفاره‌اش بنا بر احتياط‍‌ استحبابى يك گوسفند است.آية الله خامنه‌اى: احتياط‍‌ واجب است.آية الله خويى: كفاره‌اش بنا بر احتياط‍‌ يك گوسفند است.آية الله سبحانى: اگر كسى عمداً براى زينت به آينه نگاه كند، بايد لبيك بگويد؛ ولى جاهل و ناسى و مانند اين دو لازم نيست تلبيه را تكرار كند.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: كفاره‌اش استغفار است.