(1)) . آية الله خويى: متعرض اين مسئله نشده‌اند.

(2)) . آية الله بهجت: اگر يك دفعه پوشيدن صدق كند.آية الله تبريزى: در صورتى كه چند لباس بپوشد ولو از يك نوع باشد، بايد به تعداد آنها كفاره بدهد.آية الله زنجانى: احتياط‍‌ مستحب آن است كه...آية الله خويى: متعرض اين مسئله نشده‌اند.آية الله سبحانى: اگر مرد محرم چند لباس دوخته را در يك مجلس و يك زمان با هم بپوشد يك كفاره دارد ولى اگر چند لباس دوخته را در دو مجلس يا بيشتر بپوشد كفاره آن متعدد خواهد بود.آية الله فاضل: چنانچه چند لباس از يك نوع را يك دفعه (يعنى پشت سر هم و بدون فاصله) بپوشد، فقط‍‌ يك كفاره واجب مى‌شود.آية الله گلپايگانى: براى پوشيدن جنس دوخته در احرام عمره، يك كفاره و در احرام حج نيز يك كفاره كافى است.آية الله مكارم: مگر اينكه موجب عسر و حرج شود.

(3)) . آية الله بهجت: اگر سرمه سياه بكشد و قصد زينت نداشته باشد بلكه براى علاج مرض باشد اشكال ندارد.آية الله تبريزى، آية الله خويى: سرمه سياه به قصد زينت كردن حرام است قطعاً. و بنا بر احتياط‍‌ يك گوسفند كفاره بدهد و از سرمه سياه بدون قصد زينت و غير سياه با قصد زينت بنا بر احتياط‍‌ واجب اجتناب كند. آية الله خويى: و بنا بر احتياط‍‌ مستحب، كفاره هم دارد ولى سرمه غير سياه بدون قصد زينت مانع ندارد و كفاره نيز ندارد.آية الله زنجانى: كشيدن سرمه سياه و سرمه معطر و هر سرمه‌اى كه زينت محسوب شود بر محرم حرام است، هرچند قصد زينت نداشته باشد؛ لكن در صورت لزوم مانند مواردى كه معالجه، متوقف بر سرمه كشيدن باشد جايز است.آية الله سيستانى: سرمه سياه و هر سرمه‌اى كه زينت حساب شود، اگر به قصد زينت باشد حرام و اگر به قصد زينت نباشد احتياط‍‌ واجب در ترك است و اما سرمه‌اى كه نه سياه باشد و نه زينت شمرده شود، اگر به قصد زينت نباشد جايز و اگر به قصد زينت باشد احتياط‍‌ واجب در ترك است، بلى در هر صورت براى معالجه در حال اضطرار اشكال ندارد.آية الله مكارم: فرقى بين سرمه سياه و غير سياه نيست، ملاك در حرمت زينت و عدم زينت است.

(4)) . آية الله بهجت: احوط‍‌ اجتناب از مطلق سرمه است، اگر به قصد زينت باشد يا بوى خوش در آن باشد.