160 كند عمره تمتع را و لازم نيست¹ قصد كند ترك محرماتى را كه بر محرم پس از احرام، حرام مى‌شود، بلكه كسى كه به قصد عمره تمتع يا حج تمتع لبيك‌هاى واجب را گفت، محرم مى‌شود؛ چه قصد بكند احرام را يا نكند و چه قصد بكند ترك محرمات را يا نكند. پس كسى كه مى‌داند ارتكاب مى‌كند بعضى محرمات را؛ مثل زير سايه رفتن در حال سفر، احرام او صحيح² است. ولى احتياط‍‌ آن است كه قصد كند ترك محرمات را.

[252] م - آنچه ذكر شد كه: لازم نيست³ قصد كند ترك محرمات را، در غيرِ آن محرماتى است كه عمره يا حج را باطل مى‌كند؛ مثل اكثر محرمات و اما آنچه عمره يا حج را باطل مى‌كند؛ مثل نزديكى با زن در بعضى از صور كه ذكر خواهد شد پس با قصد ارتكاب آن، احرام باطل است بلكه غير ممكن است.⁴