(3)) ب) همزمان بودن با شروع در احرام. ج) تعيين احرام كه براى عمره است يا براى حج و تعيين حج كه تمتع است يا قران يا افراد، و تعيين اينكه براى خود است يا براى ديگرى و تعيين اينكه حجش حجة الاسلام است كه براى اولين بار به استطاعت بر او واجب شده يا حج نذرى است كه به سبب نذر بر او واجب شده يا حجى است كه به سبب فاسد بودن حج قبل بر او واجب شده يا حجى مستحبى است. خلاصه هر يك از اينها كه باشد بايد در نيت مشخص شود. پس اگر بدون تعيين نيت، احرام نمود، احرامش باطل خواهد بود.آية الله تبريزى، آية الله خويى: حجة الاسلام عنوان قصدى نيست و اگر مكلف مستطيع براى خود حج به جا آورد حجة الاسلام است مگر با علم و عمد قصد حج استحبابى نمايد.آية الله خامنه‌اى: اول - نيت، كه شرايط‍‌ و كيفيت آن به شرح ذيل است:الف) قصد انجام اعمال حج يا عمره، بنابراين كسى كه مى‌خواهد براى عمره تمتع محرم شود. بايد از زمان احرام قصد انجام آن را داشته باشد.ب) قصد قربة الى الله و نيت خالص براى اطاعت خداوند داشته باشد، زيرا عمره و حج و همه اعمال و مناسك آنها عبادت هستند و بايد به قصد تقرّب و نزديكى به خداوند تبارك و تعالى به جا آورده شوند.ج) كسى كه مى‌خواهد محرم شود بايد هنگام احرام قصد و نيت خود را تعيين كند يعنى معين كند كه آيا قصد انجام حج دارد يا عمره، و همچنين مشخص كند كه آيا حج تمتع است يا افراد يا قِران، حج را براى خود به جا مى‌آورد يا به نيابت از ديگرى، حجة الاسلام است يا حج نذرى و يا حج مستحب. - نيت بايد همراه با احرام بستن باشد، بنابراين نيت قبلى كفايت نمى‌كند مگر آنكه تا زمان احرام استمرار داشته باشد.آية الله زنجانى: در نيت احرام، سه امر معتبر است: الف) قصد احرام؛ ب) تعيين نوع عمره و حجى كه براى آن احرام مى‌بندد ولو به نحو اجمال، و اگر نيابى باشد قصد نيابت و تعيين منوب عنه نيز لازم است؛ ج. قصد قربت خالصانه. در نيت احرام رعايت چند امر ديگر نيز لازم است: 1. وجود ارتكازى نيت، كافى نيست بلكه لازم است چنين معنايى را از قلب خود بگذارند كه «خود را محرم مى‌كنم - مثلاً - به عمره تمتع»؛ 2. در نيت احرام عمره تمتع، لازم است قصد انجام مناسك عمره و حج را داشته باشد و عمره تمتع را به عنوان بخشى از مجموعه عمره و حج به جا آورد. و در صحت احرام مردها و پسرهاى مميز شرط‍‌ است كه ختنه كرده باشد.آية الله سبحانى: عمره و حج دو عمل عبادى هستند كه نزد خداوند داراى منزلت و احترام خاصى مى‌باشند و احرام دروازه ورود به اين مناسك است بنابراين نيت احرام اين است كه قصد كند. ورود در اين عبادتى كه نزد خدا از احترام خاصى برخوردار است و نيت قلبى كفايت مى‌كند و ترك يك رشته امور به نام محرمات احرام براى حفظ‍‌ حريم اين عبادات؛ به هنگام نيت قصد ترك آنها لازم نيست و اگر بخواهد به زبان بياورد بگويد محرم مى‌شوم به احرام عمره تمتع يا حج تمتع از حجة الاسلام قربة الى الله و اگر در همه موارد به عنوان وظيفه فعلى محرم شود كافى است.